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宿务圣婴像的历史:1521年的传入与1565年的重新发现
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宿务圣婴像的历史:1521年的传入与1565年的重新发现

宿务圣婴像(Santo Niño)的历史中,1521年的传入和1565年4月28日的重新发现是两个重要节点。按教会的说明,圣像由麦哲伦一行带到宿务,赠给了受洗的Queen Juana。此后,据说由黎牙实比(Legazpi)远征队中的Juan de Camus发现,这次重新发现以Kaplag之名被纪念。圣像的来历与现在教堂建筑的年代需要分开考虑。

NaviCebu编辑部 约9分钟 发布

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宿务圣婴像的历史:1521年的传入与1565年的重新发现的正文配图1
宿务圣婴像的历史:1521年的传入与1565年的重新发现的正文配图1

宿务圣婴像(Santo Niño)的历史中,1521年的传入和1565年4月28日的重新发现是两个重要节点。按教会的说明,圣像由麦哲伦一行带到宿务,赠给了受洗的Queen Juana。此后,据说由黎牙实比(Legazpi)远征队中的Juan de Camus发现,这次重新发现以Kaplag之名被纪念。圣像的来历与现在教堂建筑的年代需要分开考虑。

大家好,这里是NaviCebu编辑部。本文按时间顺序梳理宿务圣婴像从传入、重新发现到今天受崇敬的历史。

把两个年份分开,就能看清圣像的历史

宿务圣婴像的历史:1521年的传入与1565年的重新发现的正文配图2
宿务圣婴像的历史:1521年的传入与1565年的重新发现的正文配图2

画像挿入位置:H2配图/圣婴像

Santo Niño指圣婴耶稣,在宿务的Basilica Minore del Santo Niño(圣婴教堂),表现其形象的圣像受到崇敬。旅游介绍中常说“麦哲伦带来的圣像”“在火灾中被发现的圣像”,但这两件事并不发生在同一天。前者与1521年有关,后者与1565年有关,中间相隔44年。

这种区分并不只是为了记住年号。它是理解谁为了什么来到宿务、圣像交到了谁手里、此后由怎样的群体守护圣像的线索。先把握传入与重新发现的顺序,读到教堂创建和节庆的故事时也不会混淆(Basilica官方的信仰史年表)。

与圣婴像有关的年代整理
年代与圣像有关的事件需要区分的要点
1521年麦哲伦一行带来圣像并赠予Queen Juana不是现存教堂的完工年份
1565年4月28日Juan de Camus重新发现圣像与1521年的赠予是不同的事件
1740年1月16日圣像被安放到新教堂的祭坛不是圣像到达宿务的年份
1975年为接待参拜而修建侧礼拜堂不是原像的制作年份

1521年赠予Queen Juana的圣像

宿务圣婴像的历史:1521年的传入与1565年的重新发现的正文配图3
宿务圣婴像的历史:1521年的传入与1565年的重新发现的正文配图3

画像挿入位置:H2配图/麦哲伦十字架

Basilica的官方年表介绍了1521年麦哲伦一行的到来、基督教的传入,以及宿务首领及其妻子等人的受洗。首领胡马邦(Humabon)的妻子受洗后使用的名字是Juana,教会的朝圣指南说明,圣婴像就是赠给这位Queen Juana的。圣像并不是作为单独的艺术品,而是作为与受洗和接受新信仰相连的礼物被传颂至今(教会官方朝圣指南)。

记述这一时期的重要人物,是随麦哲伦航行的Antonio Pigafetta。教会年表提到了他的记述,并把展示给Juana的圣母子像、十字架和圣婴像区分开来。这里重要的是,“怀抱圣婴耶稣的圣母像”与“圣婴耶稣本身的像”是不同的对象。由于出现了多尊宗教像和十字架,名称省略得太多,就不容易看清赠送的是什么。

另外,“麦哲伦带来的”这一说法表示的是整个远征,可以与实际由谁交付这一细节分开来读。教会的介绍中,既有以麦哲伦为中心的说明,也有提及Pigafetta的说明。理解圣像的传入时,先把握麦哲伦一行到来与赠予Queen Juana这一关系就好(Basilica的历史解说)。

1565年的重新发现是怎样的事件

画像挿入位置:H2配图/圣婴教堂老照片

1565年发现圣像的,是Miguel López de Legazpi远征队中的Juan de Camus。教会的史料解说把发现日定为4月28日,并介绍说圣像是在当地房屋内的松木箱中被发现的。这是距麦哲伦一行最初带来圣像44年后的事件,是由另一支远征队记录下来的重新发现(教会关于重新发现的史料解说)。

发现的背景,是西班牙方面的炮击和居民的撤离。Basilica的历史解说也记载了黎牙实比一方炮击后居民逃往山中、在被烧毁的城镇中发现圣像的经过。如果只截取发现圣像的喜悦,就看不到当时宿务正在发生的武力扩张和居民一方的经历。重要的是,把它理解为宗教史上的大事件,同时也是殖民化推进阶段中的事件(教会创建的背景)。

此后,奥斯定会的教堂和修道院成为守护圣像的据点。传入的故事以赠予Juana为中心,而重新发现之后,以教会为据点的持续崇敬走到了前台。把两个年份分开,就能读出圣像与人们的关系是如何变化的。

区分发现记录与后世的解说

画像挿入位置:H2配图/古文献与年代记

Basilica在2022年公开的重新发现解说,列举了Gaspar de San Agustín的《Conquistas》和关于发现的记录《Acta de Hallazgo》。现在的网络文章,是参照这些资料来说明事件的。把16世纪的记录、此后的年代记和现代解说这几层资料分开,就更容易思考文章中哪些是对记录的介绍,哪些是解释。

同一解说还介绍了发现时圣像的红色衣服、帽子、十字架装饰和手持的小球等。这些记述可以提醒我们,不要把今天照片上看到的服饰直接当作1565年当时的样子。古老圣像本身的来历,与后来添加或更换的装束的历史,流淌着各自不同的时间(发现时的样子与参考史料)。

另一方面,从1521年到1565年间,圣像由谁在哪里保管,无法以不间断的记录来说明。教会的解说也提到这段时间的来历不明。与其补充“44年间一直在同一户人家守护”之类的故事,不如理解为传入与重新发现的记录之间存在不清楚的部分,这才是符合史料的读法。

作为奇迹的理解与历史的记述

画像挿入位置:H2配图/信众祈祷

在教会的介绍中,圣婴像被称为奇迹之像。这表明,对信众来说,圣像的发现和此后的崇敬是感受到神的作为的事件。理解信仰的对象,这种接受方式本身就很重要,仅仅把它说明为一尊古老的木雕像是不够的(Basilica的朝圣指南)。

但是,“记录了圣像被发现”与“把这次发现解释为奇迹”并不是同一类说明。前者追问事件的经过,后者讲述赋予该事件的宗教意义。把两者分开来读,并不是为了否定信仰,而是为了理解历史与信仰是如何交织在一起的。

“重新发现”这个词,也包含着从谁的视角来看的问题。1565年的记录传达的是远征队一方的发现,但仅凭这一点,并不能说明岛上的人们此前如何对待圣像。同时意识到记录中出现的人和在记录中难以留下声音的人,就能更细致地看待这一传承。

Kaplag是纪念重新发现的活动

画像挿入位置:H2配图/Kaplag纪念活动

Kaplag是与圣婴像重新发现相关的纪念活动。Basilica在2026年的官方报告中称,迎来了自1565年4月28日发现以来的461周年。这是重新发现至今仍是礼拜和纪念对象的一个例子。这是2026年的举办报告,与说明今后举办时间的公告不同(2026年Kaplag官方报告,2026年9月11日确认)。

1月的Fiesta Señor(圣婴节)同样以对圣婴的信仰为背景,但可以与4月28日的重新发现纪念区分开来理解。Fiesta Señor有九日敬礼(Novena)和游行等宗教活动,而Kaplag聚焦于圣像来历中重新发现这一事件。如果都概括为“圣像来到宿务那天的节日”,传入与重新发现的区别就会消失(Fiesta Señor的宗教传统)。

在现在的礼拜堂面对圣像

画像挿入位置:H2配图/Santo Niño Chapel

参拜原像的地方是Santo Niño Chapel。教会把这座礼拜堂介绍为既能保护圣像、又能让参拜者面对圣像的地方。1975年修建侧礼拜堂是为了应对参拜者的增加,是远在圣像传入和重新发现之后的事。可以看出,现在的参拜环境也在漫长的信仰历史中不断改变形态(Santo Niño Chapel官方说明)。

保护古老的圣像与保持众多人崇敬的机会,两者需要兼顾。官方说明中,游行使用的复制像与原像也是分开的。不要把节庆照片里看到的圣像与礼拜堂的原像无条件地当作同一尊,确认哪尊圣像用于哪项活动,就能看到保护与信仰之间的关系。

出发前再次确认宿务圣婴像的历史信息

画像挿入位置:H2配图/圣婴教堂全景

圣婴像的历史,按1521年的传入、1565年4月28日的重新发现、此后的崇敬这一顺序来读,会更容易理解。圣像的记录中交织着赠予、武力扩张、教会的建立和作为奇迹的诠释。不用故事去填补不清楚的44年,把史料记载的事件与信仰上的意义分开来看,就能更深入地理解安放在现今礼拜堂中的圣像。

想了解宿务其他历史去处,可参考宿务4家博物馆与历史宅邸;想了解与圣婴有关的节庆,可参考宿务2026年节庆与活动日历。

常见问题

前往宿务圣婴像的历史前要确认什么?

先核对官方名称、具体地点、适用日期和办理条件;如涉及预约、票价或库存,还应取得当前确认信息。

宿务圣婴像的历史的价格、时间或使用条件会变化吗?

可能变化。本文记录的是资料核对时能够确认的信息,出发前应以运营方或现场最新公告为准。

现场信息与旧公告不一致时怎么办?

优先采用带有当前日期的官方公告或现场工作人员说明,并保留订单、收据或咨询记录,避免继续套用过期信息。

画像挿入位置:封面(Hero)/宿务圣婴像

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